CELEBRACIONES DE LA EUCARISTÍA

26/7/09

Gobierno

Lecturas:2Re 4, 42-44
Ef 4, 1-6
Jn 6, 1-15
Presidente: Emanuel Lim sj
Preparada por Japón

HOMILÍA


Dear Sisters,
In today’s 1st reading and Gospel, we heard the stories of multiplication of the loaves. We are also aware that the feeding of the five thousand is the only miracle of Jesus that is recorded in all four Gospels. The introduction gives us the setting and the time. Jesus is on a mountain with his disciples and the feast of the Passover is near. There is a crowd of people who have followed Jesus to this location, attracted by the signs he was doing. The mountain may recall Moses going up the mountain to receive the law. What was begun with Moses is about to be fulfilled by Jesus.

A problem develops around the issue of food. The large crowd will need to eat, but there are hardly any provisions available. Jesus himself raises the issue, but only to test his disciples. He is fully in charge and he knows how the problem is going to be solved. There are only five barley loaves and two fish available, it is the result of the generosity of a boy. These are next to nothing in the face of what is needed. Jesus proceeds to do two things. First, he has the crowd of over five thousand sit down on the grass as if they were preparing to have a meal. Secondly, after giving thanks, Jesus himself feeds the entire crowd with the five barley loaves and two fish. We are only told that Jesus did this. There is no hint how he did it. Not only was everyone fed, but there were twelve baskets of fragments left over.

This action of Jesus is a sign which reveals something about him on a very deep level. He is the bread of life and he feeds his people. The story is filled with Eucharistic overtones. Passover celebrates the gift of manna and here Jesus celebrates the bread of life. Even the word “fragments” was used early on in the church to refer to the Eucharistic bread. This miracle leads the people to make a profession of faith. They also want immediately to make Jesus a king, perhaps seeing in him the prophet like Moses referred to in the Book of Deuteronomy. Jesus himself will have nothing to do with their scheme. The people’s understanding of a messiah does not match up with who Jesus really is.

Through the Scripture Readings we have heard today, I would like to offer the following points for reflection.

1.- All is grace

All that we have is the gift of a loving God. It is true, that much depends on what we do with the gifts and talents we have, but even that inspiration is a gift from God. We have to remember that God wants to grace us, it is what God likes to do. There are no strings attached to God’s grace. At the same time, God is never stingy with us, on the contrary, He would always grace us with superabundance.

2.- Faith + Generosity = Abundance (Miracle)

If we trust in God who will never let His people down when they are in need, we will tend to respond to Him by our action of generosity. This is what we have seen in today’s 1st Reading and Gospel passages. Elisha was confident that God will provide. He generously offered his gifts, twenty barley loaves and fresh grain to hundred men who had nothing to eat. Not only will the people have enough to eat but there will even be some left over.

In the same situation, Jesus, through the generosity of a boy, who offered him five loaves and two fish, was able to feed a crowd of more than five thousand.
We religious are called to be persons of living faith, and living our life with a generous spirit. It is in the spirit of generosity that we take our faith into action. God needs our generosity to bring His love and grace to His people. God needs our generosity to work miracles among His people.

3.- Jesus is the King of all Christians

I guess all Christians would not have problem acknowledging Christ as our King, especially for us Catholics, we are reminded of this at least once a year when we celebrate the Feast of Christ the King in November.

However, how do we see Christ’s kingship? Many people wanted to make Jesus their king in the Gospel. We heard that in today’s Gospel passage, and Jesus escaped that situation. It is obvious that Christ does not agree with the idea of kingship which the people wanted to bestow on him.

How do we treat Christ our King? How do we honour him and respect him? It is important for us to love and respect him by doing what he wants us to do rather than what we want to do for Him. We work very hard to honour our King that is projected from our wants and needs. In many situations, Christ did not ask us to do what we are doing. Instead it is the ego in us which we projected as Christ our King. Discernment is a very important process for us to live our life faithfully to the service of our Lord and King.

Let me conclude by inviting everyone to ask oneself “How is my life?” Do I feel that I am graced by God with gifts or I feel that I am poor and have nothing to offer to our bothers and sisters. Although we pronounce the vow of poverty, in reality, we are never poor. In fact we are always enriched by our Lord in many ways. Only if we can see the riches that the Lord has bestowed on us, that would lead us to live a life for our Lord with great generosity.

25/7/09

Administración 2

Lecturas:Hch 5,12.27-33
2Co 4, 7-15
Mt 20,20-28
Presidente: Bill Oulvey sj

Preparada por Estados Unidos

Feast of Saint James the Apostle Saturday, 25 July 2009
General Chapter - La Compagnia di Maria

C.S. God's Administrators' are fragile Earthen Vessels

I. The day in the life of an Administrator
• Many, if not all of us in this chapel have been administrators
• We all know that some days we wish we had not gotten out of bed
• The Gospel describes one of those days for Jesus
• He is facing a persistent mother who wants her two sons to move to the front of the line
• After all, Jesus took them from their parents, they abandoned their
father and his fishing nets to follow him
• Now, she wants a reward
• In the meantime the other disciples see this and are angry
• Better to have stayed in bed!
• We are reminded today that God's Administrators' are fragile Earthen Vessels

II. Leadership is difficult yet we are never alone
• Saint Paul and the Lord show us that being a leader, being an administrator means accepting fragility, pain, suffering, misunderstanding and even death in order for the life of God to shine through
• God's administrators' are quite fragile, like a clay pot, yet carry the message of God's love, friendship and support with them
• As Paul says: we do this so that the life of Jesus may be manifested in our mortal flesh
• We are weak like all members of our communities
• We make mistakes and sometimes very big ones!
• Yet we carry the promise, the hope, the blessed assurance that Jesus will never abandon us
• We act in His Name, through the intercession of Our Lady
• So yes we are fragile, we can break)but in the midst of it all our God walks with us

24/7/09

Administración 1

Lecturas:Ex 20, 1-17
Mt 13,18-23

Presidente: Sebastián Luistro
Sacramentino

Preparada por Filipinas - Vietnam

HOMILÍA

The readings today speak of God's word and the role it plays in building up God's Reign. This KOG or reign of God can be briefly summarized by saying that it speaks aboput God's dream for us. The Gospels are pregnant with the desire of God to live with us - Emmanuel, the ark of the covenant, the Temple, etc. But we realize that pitching his tent among his people means more than that. It means God wants to start a home with and for us.
Building a home requires first a structure.

The parable today of the Kingdom of God in Matthew's Gospel is very appropriate for these concluding days of your General Chapter. Important decisions have been made, and will soon be made in order to make the Congregation more relevant in today's world. The message of the Lord has already been preached, what we need is to prepare the field so that it may bear fruit.

It requires a number of people to make up the family
Inculturation simply put is exactly that. God's word must be adapted to the particular field where it is destined to fall. But there are obstacles that definitely must be taken out - symbolized in the parable as the rocky ground or thorns. The Word of God is confrontational on this level. There is no room for compromise - the farmer must either remove the rocks or pull up the thorns, otherwise no matter how rich the soil is the nutrients cannot be taken full advantage of, nor when the field is choked with thorns. Our initial discernment should bring out the values that contradict the Gospel itself, and therefore demands courage so that we may face them without fear.

A family with diverse roles, diverse gifts but with the same goal.
In most cases, the soil is rich. However, the seed must be adapted to it. (Different grains, different seed require different types and conditions of the soil where they are to be sowed. Rice, wheat, corn cannot be planted in the same type of field.) This is the second level of inculturation. The Gospel must be preached and lived in a relevant manner, in a way that is understandable, that is livable and that is responsive to the social condition of the particular places you labor in. On this second level, the Word of God is characterized by adaptability and flexibility.
Hence the need for practical guidelines or rules of order.

As guideline, we have the Decalogue proclaimed in the first reading. For Israel, both the old and the new. these are the fundamental rules that bring about God's Reign. Christ summed it up into two. love of God and love of neighbor.
In order to address the needs of all of its members.

The Compagnia di Maria was founded because of a particular need that arose at the time of the foundation. It was an urgent demand for women to be educated so that they could participate more fully in the building up of a more humane society. Thanks to that crisis and the relevance of the response you now find yourselves spread out in all continents. But this is no time to remain placidly content with what we have done. More and more, our global village brought diverse peoples, cultures and faith closer to one another. But many times it has led to a conflictive situation because of the tendency for self-preservation and fear. The results we have is an increase in discrimination in a more subtle way, oppression of the weak, particularly of the more defenseless - we speak here of women, children, the sick and feeble¬- individualism and communalism.

As you continue with your deliberations. let us ask God's spirit to help and aid us in discerning how to assist in spreading God's dream, his Kingdom, to make home with us.

20/7/09

Elección Equipo

Lecturas:Ex 14,5-18
Mt 12,38-42

Presidente: Jean Claude M Lulonga Carac
Preparada por Bélgica

HOMILÍA

-« Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi ».
- Hier, en parlant avec la Sr. Henriette, elle m’a dit : « nous sommes dans un moment de profond discernement car nous devons nous trouver des religieuses qui devront guider l’Ordre/congrégation ».
- Face à cette situation, je me suis alors dit que ça vaut la peine faire vôtre la demande que, dans l’Evangile d’aujourd’hui (Mt 12, 38-42), les scribes et pharisiens font à Jésus et dire « Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi ».
- Cependant, en prenant pour nous cette requête, nous n’allons pas le faire avec l’esprit qu’avaient les scribes et les pharisiens. Ceux-ci demandent à Jésus un signe dans le but de mettre en doute son autorité, sa divinité, son origine divine. En un mot, les scribes et les pharisiens n’ont pas foi en Jésus.
- Pour nous, tel n’est pas le cas. En s’appropriant cette demande, « nous voudrions voir un signe venant de toi », nous voulons exprimer notre foi en Jésus, lui qui est le « Grand Signe de Dieu », en fin qu’il nous nous illumine et ouvre notre intelligence et nous donne des signes clairs qui peuvent guider nos choix et nos décisions, en ce moment décisif.

- « Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi ».
Nous demandons des signes à Dieu et il nous en donne. Mais de fois, nous ne savons pas les voir. Nous ne savons pas les interpréter. Ou alors, nous voudrions des signes à nous, des signes que nous pourrions juger pour nous-mêmes, des signes qui correspondent à nos références et à nos désirs.

- A mon avis, l’un des buts de la « révision de vie » dans un Ordre/Congrégation, c’est de s’apprendre les unes les autres à lire les signes de Dieu dans les événements que vous vivez chaque jour dans l’Ordre/Congrégation. En effet, l’Eglise nous demande de savoir prêter attention aux « signes de temps ».
- Ces signes de Dieu dans la vie sont plus souvent discrets: on peut passer à côté sans les voir si on se laisse conduire par nos sentiments, nos passions.
- Pour être à mesure de voir ces signes, il faut ouvrir nos cœurs à la parole de Dieu, se mettre à l’écoute de l’Esprit Saint qui parle dans le silence en chacun de nous.
- De fois on n’y arrive pas. Mais, comme nous dit la première lecture, « n’ayez pas peur ! Tenez bon ! Vous allez voir ce que le Seigneur va faire pour vous ». C’est ça notre espoir et notre foi.
- Que la vierge Marie vous accompagne dans votre discernement. Amen.

10/7/09

Red Laical

Lecturas:Gn 46, 1-7.28-30
Mt 10,16-23
Presidente: Cipriano Díaz M. sj
Preparada por España

INTRODUCCIÓN

Hoy es un día especial, lleno de paradojas, porque entre nosotros se están dando sentimientos encontrados: alegría por el trabajo compartido, tristeza por la despedida de los laicos, esperanza e ilusión por todo lo que resta por hacer, nostalgia porque sabemos que lo vivido aquí es único e irrepetible.

Entre nosotros ha soplado el Espíritu en momentos de reuniones y reflexión y también en multitud de charlas y risas compartidas. Juntos, religiosas y laicos, hemos caminado tratando de sortear obstáculos, de descubrir sendas y atajos, de cruzar puentes y otear nuevos horizontes. Hemos llenado la mochila de proyectos, experiencias, expectativas y compromisos.

Juntos, hoy más que nunca, nos sentimos herederos de una larga tradición, del sueño de una mujer comprometida, Juana de Lestonnac, que trató de dar respuestas imaginativas y valientes a los retos de su tiempo; somos portadores de una llama que ella nos ha legado para que no se apague y podamos traspasarla a las nuevas generaciones; una llama que alumbra con fuerza y despeja las sombras del camino.

Nuestras manos están abiertas y tendidas para acoger y acompañar a aquellos que caminan con nosotros y también a los que se van quedando en la cuneta; y en esta andadura, sentimos la presencia y el aliento de María, que nos ayuda a decir sí a este reto que Dios nos ha ofrecido.
Tenemos la certeza de que el recorrido es mas fácil si lo hacemos juntos y que el camino, como dijo el poeta, se hace al andar. ¡ESTAMOS EN MARCHA!

HOMILÍA
sobre el evangelio de Mateo 10, 16-23

1.- Jesús llama, pero inmediatamente presenta la cruz como parte del bagaje del discipulado (“como ovejas entre lobos…”), como un sello de origen… para que sepamos que el seguimiento/evangelización no puede ser idealista, sino vivido desde la convicción de que estamos ante una ARDUA TAREA, esforzada, testimoniada, a menudo no comprendida, siempre discernida… PERO también auxiliada por el espíritu del Padre que pondrá en nuestra boca la palabra oportuna y en el corazón “su” coraje.

Es decir, REALISMO Y CONFIANZA: muchos de nuestros esfuerzos se perderán, no alcanzarán la luz, incluso rechazados…, pero después de todo habrá cosecha, nos dice siempre Jesús.

MISIÓN Y SACRIFICIO, trabajo y kénosis… “las personas enteras al trabajo” (EE de san Ignacio)

2.- PERSEVERANCIA Y FIDELIDAD son las respuestas que Cristo pide ante la prueba, porque la vocación cristiana no es para pusilánimes: realismo, coherencia e inmensa capacidad de sacrificio…

Y siempre desde la provisionalidad, dispuestas a no hacer nido, para salir al futuro y darle nuevas oportunidades al amor, desde el servicio a la humanidad y sus urgencias culturales.

Si en los momentos duros la tentación será mirar atrás buscando refugios y protección, PEDID que el Señor os conduzca en la oscuridad y no para que os desvele el futuro, sino para que os ayude a discernir el paso siguiente a dar.

3. Frente a este mundo inhóspito, que en Capítulo contempláis estos días, no cedáis a la tentación de aislaros sino salid a él SENCILLAS Y ASTUTAS, PRUDENTES Y SAGACES… aprendiendo de la experiencia propia y de los demás, con una perspicacia sabia, con toda vuestra competencia e instrumentos científicos… PERO nunca de forma retorcida o antievangélica sino desde el candor de las palomas; desde la transparencia, la rectitud, la veracidad, la sencillez y el deseo de servir limpiamente a vuestros semejantes.

Los compañeros y compañeras del Maestro no pueden andarse con caminos indirectos… mejor, con mirada compasiva, comprometida y sabia.

Jesús penetra así en el interior del mundo, para dejarse conmover y decidir ser él mismo pastor de un rebaño desorientado…

Jesús sabe también que la muchedumbre es inmensa y pide asociarse a la tarea, asociar a otros para vivir el reino en colaboración… Porque Jesús nada puede sin nosotros, ni quiere; como la Vida Religiosa tampoco puede nada hoy sin los laicos, ni quiere vivirse al margen de ellos.

Pido a Dios, compañeras, que acertéis con las formas de la “asociación” laical y que el Señor os guíe en estas y otras tareas de vuestro Capítulo.

9/7/09

Educación y Culturas

Lecturas:Gn 44, 18-21.23b-29; 45, 1-5
Mt 10, 7-15
Presidente: Santiago Fernández. Cisterciense
Preparada por Colombia

HOMILÍA

El evangelio de hoy (Mt 10, 7-15) puso en movimiento a Francisco de Asis al escuchar a Cristo en su Palabra.
Si hablamos de Cristo (Cristo materia de nuestra reflexi6n): inaudablemente 10 hacemos desde nuestra propia cultura (ya sea geografica, ya cronologica) y 10 comunicaremos en interculturalidad: desde el relieve, el impacto y la sensibilidad en nuestra experiencia personal, sobre todo religiosa, teniendo el Reino como razon de ser de nuestra vida apostolica
Si, en cambio, nos ponemos a escucharlo (Cristo sujeto que nos habla): Notaremos ciertamente que Cristo esUl. inculturado: nos habla al corazon, nos sabemos comprendidos e interpel ados, acogidos profundamente, y -jcomo no!- amablemente reprendidos: hay una distincion clara entre sus caminos y nuestros caminos, que no siempre coinciden.
Tengo para mi que debemos tratar de escuchar mucho al Cristo que nos habla, para que sea eficaz nuestra palabra cuando hablemos de El. La interculturalidad sera , sin duda, significativa.
Una aneooota ilustrativa: Fue hace bastante tiempo en Tacumbu, carcel de Asuncion del Paraguay. Un grupito de la Legion de Maria estaba visitando a los presos. Y, al topar inesperadamente con un brasileno, encuentran un serio obstaculo: la lengua (aunque el portugues no es demasiado extrailo para quien hable castellano). Brevemente, hacen 10 que pueden. Pero una de ellas, al verlo tan solo y un tanto ensimismado, se queda a su lado silenciosa: simplemente reza un misterio del rosario. Le saluda amablemente y se va. (Las otras 10 tomaron como una ingenuidad)
Cuando, mas tarde, el brasileno sale de la carcel: les escribe agradeciendo sus atenciones. Sobre todo la de aquella que con carino y en silencio estuvo rezando por el.
La acogida al Cristo que nos habla nos ayudani mucho a la hora de hablar de Cristo en interculturalidad, porque se transparentaJi que el Reino, el dedo de Dios esta ahi.

7/7/09

Diálogo interreligioso - Mujer y familia.

Lecturas:Gn 32, 22-32
Mt 9, 32-38
Presidente: Adolfo Nicolás, S. General sj
Preparada por la Comisión Precapitular

2/7/09

Preparación: San Pablo

Lecturas:Gn 22, 1-19
Mt 9, 1-8
Presidente: Ernest Martínez sj
Preparada por la Comisión precapitular

HOMILÍA

Ustedes comienzan en estos días una gran empresa por la gloria de Dios nuestro Padre. Están buscando la voluntad de Dios para ustedes y para su congregación, para el bien de la Iglesia y el pueblo de Dios y como cumplirla en la mejor manera.
Me han pedido de darles algunos reflexiones sobre San Pablo en este año de S. Pablo aquí donde está enterrado. He pensado que la mejor manera de hacer esto es dejar a S. Pablo hablar por si mismo. Ustedes van a reflejar sobre la cultura, su identidad, la interculturalidad, y la universalidad en relación al Reino de Dios. En una manera semejante bien que diferente S. Pablo también tenía experiencia en esta materia.
IDENTIDAD DE PABLO PRIMERO
DE SU CONVERSIÓN Y LLAMADA

Hablando de quien era primero de su conversión se puede sentir su orgullo creciente. Dijo:
Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley, irreprochable. (Fil 3,4-6)
Y en otro lugar escribió:
Ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios y la asolaba. En el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.
(Gal 1,13-14)
DESPUÉS DE LA CONVERSIÓN
Pero entonces conoció a Jesús. Dios Padre lo reveló a Pablo:
Pero agradó a Dios, él que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo lo predicara entre los gentiles. . . (Gal 1,15-16)
De esta revelación dice:
Por último, como a un abortivo, se me apareció a mí. Yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; aunque no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. (1 Cor 15,8-10)
Era la gracia de Dios, el buen favor de Dios para con Pablo, que lo cambió completamente. La gracia de Dios lo puso en contacto con Jesucristo. Pablo non sería jamás lo mismo. De todo el pasado podía decir:
Pero cuántas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. (Fil 3,7-8)
Ahora Pablo sabía bien quien era, era uno que había estado asido por el Señor Jesús y que da ese tiempo va siempre hacia la meta que Dios le ofrece:
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. (Fil 3,12-14)
Cristo Jesús tomó posesión de Pablo, eso es, lo hizo suyo. Esto ciertamente es el fondo de su convicción que desde aquel momento su vida era «en Cristo» (2Cor 12,2), a fondo de su capacidad de decir: «vivo, no soy yo, es Cristo que vive en mí» (Gal 2,20), y al fondo de su aserción «para mí, el vivir es Cristo» (Fil 1,21). Todas estas expresiónes únicas de la unión de Pablo con Cristo tienen sus raíces en la experiencia de Damasco cuando Dios reveló su Hijo a Pablo y Jesús lo hizo suyo.
IDENTIDAD NUESTRA – LA GRACIA DE DIOS EN MI
¿Y que piensa Pablo de nuestra identidad como Cristianos? Conoce bien que también está envuelta con Jesús. Dios nos ha hecho sus hijos y hijas por el don de el Espíritu Santo en el modelo de Jesucristo:
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibiéramos la adopción. Y la prueba de que sois hijos, es que Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: “¡Abba – Padre!”. Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. (Gal 4,4-7)
Ahora nuestra identidad como cristianos está completamente envuelta con Jesús. Somos hijos de Dios y hermanos de Jesús y el Padre nos ve así. Todo lo que hacemos debe ser como hijos y hijas de Dios y hermanos y hermanas de Cristo, caminando delante a Dios como él. Como dice San Pablo:
Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (Rom 8,28­29)
Y de el Espíritu de este Hijo, Pablo escribe:
Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios, pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: “¡Abba – Padre!”. El Espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. (Rom 8,14­17)
Esto quiere decir que ahora estamos en una relación de intimidad estrecha con Dios y su hijo: “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.” (1Cor 1,9)
¿Pero porqué? ¿Porqué nos ha hecho tus hijos? Por esta pregunta tan simple y al mismo tiempo tan profunda, quizás la respuesta más simple y también mas profunda es: «Porque Dios nos ama». Pablo es completamente convencido de esto y así llama a los cristianos sencillamente «hermanos amados de Dios» (1Tes 1,4). Son sus hermanos porque todos son hijos de Dios en Cristo y todos son amados como tales por Dios. El iniciativa de Dios en nuestra adopción es para Pablo un acto del mas profundo y puro amor. Nos dice que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado» (Rom 5,5).
TRABAJO DE DIOS Y DE CRISTO – TRABAJO NUESTRO
Y porqué fuimos llamados a la comunión con Cristo, somos también llamados a una misión, al trabajo mismo de Dios, al trabajo que Dios mismo hace con su Hijo Jesús. ¿Y cual es el trabajo de Dios y su Hijo? El increíble amor de Dios se muestra en este pasaje de Pablo donde se ve el Padre que trabaja en el Hijo reconciliando consigo al mundo, y que en una maniera igualmente increíble nos encarga a nosotros el ministerio de la reconciliación:
De modo que si alguno está en Cristo, es una nueva creación: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación: Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros. (2Cor 5,17-20)
El amor de Dios por todo el mundo está vivo en todo esto. Es universal y así la nuestra misión es universal. Nadie está afuera del amor de Dios. Él está pronto de dar todo lo necesario por la nuestra salvación.
Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no eximió a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Rom 8,31-32)
Y el amor del Hijo Jesucristo también se ve en manera incomparable:
Cristo, cuando aún éramos débiles, al tiempo establecido murió por los impíos. . . Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Rom 5,6-8)
Pues el amor de Cristo nos tiene fuerte, habiendo llegado a esta conclusión: que uno murió por todos, por consiguiente, todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y fue resucitado por ellos. (2Cor 5,14-15)
Por este trabajo de llamar a todos a este amor nos ha escogido Dios, y es un trabajo universal.
. . . nuestro Señor Jesucristo, por medio de él recibimos la gracia y el apostolado para conducir a todas las naciones a la obediencia de la fe por amor de su nombre. (Rom 1,4-5)
El carisma especial que ustedes tienen de su Fundadora Santa Juana de Lestonnac es la educación a través de la palabra. Por Pablo, esto era esencial para difundir la fe, para anunciar el evangelio, la buena noticia. Pablo escribe a los Romanos ― a nosotros aquí en Roma:
Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo. (Rom 10,17)
CÓMO SE HACE EL TRABAJO DE DIOS,
CÓMO SE DIFUNDE LA PALABRA

¿Y como se debe hacer este trabajo, como se debe difundir esta palabra? Pablo lo dice en manera admirable, y lo que él dice nos dice mucho sobre la cuestión de la cultura, de la interculturalidad, y de la universalidad, de el respeto para todas las culturas y personas. Podemos aprender mucho de su espíritu de libertad, de su simplicidad y su amor por todos.
Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la Ley (aunque yo no esté sujeto a la Ley) como sujeto a la Ley, para ganar a los que están sujetos a la Ley; a los que están sin Ley, como si yo estuviera sin Ley (aunque yo no estoy sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin Ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él. (1 Cor 9,19-23)
El espíritu de amor para todos se ve en este pasaje. Es un desafío para todos nosotros, es un desafío para seguir siempre el ejemplo de amor de nuestro Señor y San Pablo.
Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros, porque toda la Ley en esta sola palabra se cumple: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. (Gal 5,13-14)
Y este amor se hace en una palabra sencilla che nos deja Pablo de Tarso.
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y de esta manera cumpliréis la ley de Cristo. (Gal 6,2)
ESPERANZA EN LA MISIÓN
Pero es fácil sentirse de vez en cuando casi sin esperanza, sin esperanza de poder amar a todos y hacer el trabajo de Dios. De nuevo Pablo, que había sufrido mucho por su misión de llevar la palabra a las naciones, nos dice como el lo podía hacer, como nosotros lo podemos hacer. Y lo dice con voz fuerte:
Todo lo puedo en Aquel que me fortalece. (Fil 4,13)
Y cuando sentía su debilidad decía:
Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en insultos, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2Cor 12:9-10)
Pablo dejaba la fuerza de Jesús entrar en él. Y cuando parecía que el pecado dominaba en el mundo, cuando en nuestros días parece que mi proprio pecado domina, y que el pecado del mundo domina sobre todo, ahora las palabras de Pablo nos ayudan a recordar la verdad:
Pero cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia. (Rom 5,20)
Al comenzar su Capítulo General, nuestro Señor les dice las mismas palabras que dijo a sus dicipulos quando estaban desanimados y asustados: “¡Tened ánimo! YO SOY, no temáis. Y subió a la barca con ellos, y se calmó el viento” (Mc 6,50-51). Nesuna tempestad, nada puede dominar sobre nuestro Señor, y así estamos siempre seguros de la victoria de nuestro trabajo. El Señor Jesús vive en nosotros (2Cor 13,5; Gal 2,20), el Espíritu Santo tiene su morada en nuestro corazones (Rom 8,9-11), y somos templos de el Señor Dios (2Cor 6,16) como Pablo enseña magistralmente. Así estamos siempre seguros en el amor de Dios. A los Romanos y a nosotros Pablo escribe:
De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Pero el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no eximió a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? ¿Dios el que justifica? [¡Claro que no!] ¿Quién es el que condenará? ¿Cristo el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros? [¡Claro que no!] ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? . . . [¡Pues claro que no!] Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro. (Rom 8,26-39)
Que otra cosa podemos decir después de estas palabras. De nuevo Pablo nos enseña, Y podemos siempre terminar con estas palabras:
Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. (Fil 4, 20)
Y yo les hago esta oración al comienzo de su Capítulo General:
La gracia del Señor Jesucristo y el amor de Dios nuestro Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amen. (2Cor 13,1)